做大事情要有开阔的心胸，开阔的心胸在于给自己留了几分余地，诚如是，自然运筹帷幄，气定神闲。笑到最后的，笑得最好。
二、选其一优法
泛色优劣是虫体体质好坏的一般反映，斗蟋身体某一部分特别突出，行动某一环节特别优异，这才是“将军蟋蟀”的征兆。比如项生瘤突，比如脚腿高耸，比如鸣声极响，比如竖翅极高，比如触须粗长劲活，比如斗牙宽大玉洁……
一个综合素质比较高的人跟一个真正的高人，请注意其间的差别。奥运赛场，刘翔可谓中国军团最大的英雄。
当初教练选刘翔练跨栏，唯一看重的就是他的节奏感，至于他的跨栏技术和绝对速度等等可以说是一塌糊涂。缺陷和不足是可以通过努力弥补的，但特殊的才能有时候就不是仅凭“勤奋”二字所能企及的了。
三、创伤情境
蟋蟀虽然好斗，但一经战败就犹如惊弓之鸟，不堪再战了。所以我们经常可以看到，许多贵重的名种只要噬斗失败，斗养蟋蟀的的人就会毫不吝惜的把他扔掉，甚至踩死。记得小孩子时候，我就经常去虫市捡别人丢的蛐蛐儿玩，现在想起来还蛮有趣。有一个词，叫“越挫越勇”，是啊，对于有毅力的人来说，小挫则小勇，大挫则大勇，但当真正创伤性的挫折来临时，他照样会倒下。
为什么你眼里没有泪水？因为你爱的还不够深沉！
弗洛伊德精神分析学说的五大支柱（无意识、抑制、转移、恋母情结和婴儿性欲）都饱受非议，都不牢靠，但他的那句“我说童年决定了一个人一生的轨迹，你相信吗？”至今还没有一个人敢回答说不相信。想起臧克家的那句诗“眼前飘来一道鞭影，它抬起头望望前面”，那道无形的鞭影，那抹拭不去的伤痕，看来真要伴其一生的。
四、相对论与普遍论
《促织经》上说：“虫生草土者，身软；砖石者，体刚；浅草瘠土者，性和；砖石深坑及地阳向者，性劣”，不同的地质造就不同的蟋蟀。“宁阳出将军，沧州多异虫”，各地的蟋蟀，都有各自的杀手锏。
我们承认蟋蟀佳种较多的集中在山东、河北一带，但也不是说其他地方的蟋蟀就一无是处。看到各个文明间的差异性，多样性，并以自由、理解、宽容的态度审视，这样才不会把相对论变成种族主义，不会把普遍论变成沙龙主义。
五、之子于归，宜其室家
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。对于一个男人，这辈子最重要的一件事情就是要娶一个好媳妇。玩蟋蟀的人中间，流传着“未养蟋蟀先养雌”的说法。选三尾（雌蟋蟀）要找那些青春、温柔、性欲强的“梅花三尾”、“飞翅三尾”。有一种红头，黄头盖，长腿足的“老虎三尾”生性凶悍，莽撞好淫，是切不可要的。
斗蟋相遇会剑拔弩张，马上撕咬起来，但若遇上老虎三尾的攻击，斗蟋是不会还口的，甚至像螳螂那样甘愿被异性咬死，活活被吃掉，支离破碎，惨不忍睹。
谁愿意要河东狮吼的泼妇？谁愿意要阎王婆母夜叉？谁愿意看到“不是女人的女人”？谁愿意看到男人女性化，女人男性化？任何反自然反人性的事情，都是可笑的，都是不人道的。
六、点到为止
斗蟋蟀运草讲究的是点位要准，收草要快。点位很考究，如果你错把草点在蟋蟀尾锋和蛉门（蟋蟀生殖器）上，它会左右摇晃，蛉欲大发，六腿发软，不思咬斗，输给对手那就是自然而然的事情了。
运草主要是为了激发蟋蟀的斗志，当斗蟋的士气被提起，口牙头须脚全方位的得到调动，也就没有再那草指指点点的必要了，那样反而会妨碍斗蟋的自由发挥。推而广之，在我们对学生的教育上，何尝不是这样的道理呢？
七、咬定青山不放松
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚韧,任尔东西南北风。”郑板桥这首诗恰可以描摹蟋蟀中的王者。真正的好虫脚上生根，你怎么动它也不理你，有强光照射，它也不避。那份矜持，那份大将风度，叫人不得不折服。与敌虫交手，通常也是不动声色，傲然独立，然后突然出击，一口就叫对手身首两地。
无故加之而不怒，卒然临之而不惊，真英雄也。
八、生如夏花，死若秋叶
斗养蟋蟀生涯里，最叫我感动的是一只“脆须”蟋蟀。这种虫是可遇而不可求的。“脆须”每次争斗必胜，每次争斗后触须都会自动折去一节，触须折尽之时，就是它亡命之日。有人说，只要避免它与其他蟋蟀咬斗，并且做好冬季保温，“脆须”就会永生，但事实上“脆须”通常是死的较早的，甚至很多挨不过中秋。
你把它放在罐里，不叫它出战，它就会不思饮食，狂暴跳罐，那一次，我想，叫它去争斗等于是叫它牺牲一段寿命，所以一直不叫它出罐。囚居好几天，高挂免战牌的后果是：它死了，些许不甘，些许从容，斗士是为斗争而生的，我怎么可以剥夺它生的权利呢？我的眼圈湿润了。
我的脆须，我的斗士，生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美。
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